人文旅游資源非常豐富，其獨(dú)特的歷史古跡、文化遺跡、革命舊址等遍布整個(gè)市區(qū)，大量的碑刻、典籍、繪畫、音樂、戲劇等方面的多種實(shí)物和其他文化遺存，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵，為西安發(fā)文化產(chǎn)業(yè)展，提供了豐富的資源。不論是秦兵馬俑，漢石刻藝術(shù)，還是盛唐壁畫，都可以體會(huì)到歷史文化在交流中形成的博大之美。豐富的文化底蘊(yùn)、再加上西安國(guó)際化大都市的建設(shè)進(jìn)程，使西安出現(xiàn)了很多附著歷史文化氣息的城市雕塑，使古城的面貌在細(xì)節(jié)上呈現(xiàn)出更強(qiáng)的個(gè)性特征。西安現(xiàn)階段的城市雕塑分為標(biāo)志類雕塑、主題類雕塑、裝飾性雕塑，在建設(shè)中均遵循了一定的地方特色的原則，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的雕塑作品，如：大慶路西端的《絲綢之路》，西大街《盛世長(zhǎng)安》，大雁塔南北廣場(chǎng)、大唐不夜城、唐詩(shī)博覽園、曲江寒窯、絲綢之路主題雕塑園等等一系列優(yōu)秀雕塑。但是這么多優(yōu)秀的雕塑，具體哪一個(gè)最能體現(xiàn)西安的風(fēng)采？西安需要標(biāo)志性雕塑究竟應(yīng)該是什么樣？未來(lái)西安的標(biāo)志性雕塑在哪里？這些問題值得我們深思。我認(rèn)為這樣的城市雕塑，必須是能代表西安的城市精神文化形象、城市的厚重歷史、城市的獨(dú)特審美品質(zhì)的一系列特征。
1、標(biāo)志性的城市雕塑制作其標(biāo)識(shí)性含義
城市標(biāo)志性雕塑制作作為城市可識(shí)別性元素而存在于城市當(dāng)中，是城市視覺識(shí)別系統(tǒng)中的一部分，屬于城市靜態(tài)的識(shí)別符號(hào)，是城市形象設(shè)計(jì)外在硬件部分最直觀的體現(xiàn)，是城市的精神物質(zhì)文明的高度提煉，是一種經(jīng)過升華凝練的印象標(biāo)志。標(biāo)志性的城市雕塑在城市空間里起到一個(gè)地標(biāo)的作用。這種簡(jiǎn)單易識(shí)別，擁有豐富內(nèi)涵的地標(biāo)可以使人產(chǎn)生對(duì)一個(gè)城市的長(zhǎng)久記憶。這種標(biāo)識(shí)性也可以理解為一種歷史的概念，在經(jīng)過歷史洗刷的過程中，而形成對(duì)標(biāo)志性雕塑的歷史記憶以及城市空間的識(shí)別記憶。這種標(biāo)志性不僅具有高度視覺的識(shí)別性，而且可以引發(fā)喚起城市記憶的功能，使人們對(duì)它有深刻的感情認(rèn)識(shí)，從而在大眾內(nèi)心中逐步形成標(biāo)志性雕塑建筑。
2、標(biāo)志性的城市雕塑制作其象征性含義
它是一個(gè)城市的代名詞，是城市靈魂形象的代表產(chǎn)物。它所具有的象征性包含兩個(gè)層次的含義即顯性標(biāo)識(shí)象征與隱性標(biāo)識(shí)象征。城市標(biāo)志性雕塑的顯性象征包含兩種情況：其一是指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓創(chuàng)作者某種深邃思想，或表達(dá)某種富有寓意的藝術(shù)創(chuàng)造手法。本體寓意和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，只是通過創(chuàng)作者對(duì)本體事物特征的描繪，使大眾欣賞者產(chǎn)生豐富聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷。其二是指根據(jù)傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，選擇大眾所熟知的象征物作為本體，表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，具體化和形象化抽象的概念表達(dá)一種藝術(shù)意境，從而表現(xiàn)作品的張力與藝術(shù)氣氛。其次，再說(shuō)一下標(biāo)志性的城市雕塑的隱性象征，就是通過不可視的象征意義，以象征性的創(chuàng)作手法將城市精神文化歷史沉淀通過抽象的概念以雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)。由此可以見顯性象征是一種具體的抽象概念，而隱性象征則為深層次的抽象概念，在城市發(fā)展進(jìn)程加快的背景下，為了突出城市個(gè)性就賦，標(biāo)志性的城市雕塑各種不同的隱形意義。
3、標(biāo)志性的城市雕塑制作其地域性含義
城市標(biāo)志性雕塑要與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)生活、歷史文化相融合，它傳承著風(fēng)水、歷史文化傳統(tǒng)等在城市中的記憶。標(biāo)志性的城市雕塑無(wú)論從主題、形式以及意義等方面都具有鮮明的地域特征，因?yàn)榈赜蛭幕菢?biāo)志性的城市雕塑建造的基礎(chǔ)，地域文化的不同影響著城市雕塑表現(xiàn)形式的不同。其次，標(biāo)志性的城市雕塑是表現(xiàn)地域人文精神這一抽象概念的具象物。所以在標(biāo)志性的城市雕塑確立的過程中，要與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘹v史發(fā)展緊密相連。要在傳統(tǒng)的血脈中尋找現(xiàn)代標(biāo)識(shí)的地域文化精神，所以標(biāo)志性的城市雕塑的建造無(wú)論從主題、形式以及意義等方面必須要考慮到地域文化是一個(gè)歷史延續(xù)性的動(dòng)態(tài)過程。
4、標(biāo)志性的城市雕塑制作其歷史紀(jì)念性含義
主要從空間上融入歷史記憶的精髓，把傳統(tǒng)歷史形象凝聚于現(xiàn)代手法的雕塑形體中。通過對(duì)傳統(tǒng)地域歷史文化的挖掘、提煉，喚起城市歷史回憶的點(diǎn)滴，為了紀(jì)念曾經(jīng)在這個(gè)城市中發(fā)生過的重要的歷史事件，所以將其精髓運(yùn)用到當(dāng)代抽象思維中進(jìn)行重新詮釋和藝術(shù)創(chuàng)作。在擁有傳統(tǒng)符號(hào)寓意的現(xiàn)代標(biāo)志性的城市雕塑，卻使人能感受到厚重的歷史文化紀(jì)念的積淀。如：絲綢之路群雕。
5、標(biāo)志性的城市雕塑制作其藝術(shù)形象的創(chuàng)造手法特征
塑造個(gè)性化的藝術(shù)形象是成功的城市標(biāo)志性雕塑最起碼條件，創(chuàng)造標(biāo)志性雕塑藝術(shù)形象，是對(duì)城市空間和性格進(jìn)行一種語(yǔ)言定位。標(biāo)志性的城市雕塑城市藝術(shù)中的重要組成部分。作為城市裝飾，豐富和美化人們生活環(huán)境空間，同時(shí)又豐富著城市的精神生活，它是一個(gè)時(shí)代精神和文化狀態(tài)的體現(xiàn)標(biāo)志，它體現(xiàn)著時(shí)代的變遷，社會(huì)的面貌和人民的生活方式。每一個(gè)時(shí)代的人們總是運(yùn)用著雕塑形成著自己城市獨(dú)特的人文景觀，以致力于精神的表達(dá)和環(huán)境的改造，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著所處時(shí)代、所處地域的文化內(nèi)容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要組成部分，是文化水平的象征。標(biāo)志性的城市雕塑正是在其強(qiáng)化物質(zhì)內(nèi)容，達(dá)到精神高度的過程中使自身具有了永恒性。標(biāo)志性的城市雕塑又屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只追求作品自身的藝術(shù)性和完整性不同，它必須以城市環(huán)境為背景，從時(shí)間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。最大化地表現(xiàn)空間和環(huán)境的長(zhǎng)處，最大限度上與所處空間進(jìn)行對(duì)話是標(biāo)志性的城市雕塑的根本性的體現(xiàn)。
6、標(biāo)志性的城市雕塑制作確立的必要性
每一個(gè)時(shí)代的人們總是運(yùn)用著標(biāo)志性的城市雕塑形成著自己城市獨(dú)特的人文景觀，用于強(qiáng)烈的城市精神的表達(dá)和城市環(huán)境的美化，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著所處時(shí)代、所處地域的文化歷史內(nèi)容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要組成部分，是文化水平的象征。城市標(biāo)志性雕塑的物質(zhì)與文化精神的載體；它承載著城市空間的識(shí)別、記憶與聯(lián)想。隨著雕塑語(yǔ)言和概念的新理解、新認(rèn)識(shí)和新擴(kuò)充。標(biāo)志性的城市雕塑的形式也與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)形式已打破了保守單一的傳統(tǒng)意識(shí)，破除了靜止與穩(wěn)定的歷史模式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)雕塑僅限于造型空間的理解，現(xiàn)代形態(tài)的城市雕塑更具有特殊的時(shí)代內(nèi)容和前所未有的涵義。它更強(qiáng)調(diào)城市空間中的公共思想文化的歸屬性。社會(huì)不斷進(jìn)步，城市雕塑也不斷發(fā)展，標(biāo)志性的城市雕塑已成為一個(gè)公共社會(huì)開放空間的社會(huì)公共藝術(shù)。
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